Первое: через "глаза". Ты когда-нибудь замечала, как меняется "блеск" глаз, когда переходишь от одного состояния к другому или от одной повседневной ситуации к другой, например, чем отличается "блеск" глаз, когда ты злишься от того, когда ты испытываешь радость или когда осознаёшь себя в сновидении? Или когда тебя вдруг что-то озаряет (какая-то идея или понимание чего-то), что при этом происходит с твоими глазами? (Я не имею ввиду глаза как физический орган тела, а скорей глаза как «зеркало души», то есть этот блеск ощущается не физически в глазах, а чем-то другим, что не относится к телу.)

Второе: через чувства (это некоторые ощущения в районе груди, но опять-таки это не имеет отношения к физическому телу). Тут можно говорить о некотором "эффекте внутреннего присутствия". К примеру, когда мы знаем, что находимся в сновидении, у нас есть некоторое знание о той позиции, где мы в данный момент находимся, с другой стороны наяву мы всегда точно знаем, что находимся в своей родной повседневной реальности. То же самое и в любых повседневных ситуациях, сопровождаемых какими-то чувствами. Когда ты раздражена, ты точно знаешь, что испытываешь раздражение и это сопровождается специфическим ощущением присутствия чего-то в тебе. (или тебя в чём-то). Очень хорошо это можно отследить на таких чувствах, как печаль, тоска, одиночество. Ещё тут можно привести в пример интуицию – присутствие в тебе некого знания о чём-либо, которое может остаться как неявное знание, а может перейти в слова.
Переход в слова это уже интерпретация, а соответственно не является очищением Звена.

Третье: через устремление. Это то, что толкает нас что-то сделать, что-то узнать, что-то понять, что-то найти. Это некоторый импульс, который, можно сказать, исходит из нижней части тела. (Опять повторю, что привязка к частям тела - это для удобства объяснения, но от этой привязки тоже необходимо избавиться. Всё о чём писалось выше скорей относится к нашему настоящему «Я», другому «Я», к нашему энергетическому телу, но никак не к Личности, не к Разуму, не к физическому телу и не к нашему Эго). Все это в совокупности - это и есть аспекты или представления Связующего Звена, которое мы воспринимаем через доступные нам средства.

Вообще же все эти три представления Связующего Звена в действительности являются лишь бликами или тенями некого единого более абстрактного целого, которые отражаются в повседневном мире. Это то, как мы можем видеть проявление Духовного начала практически в любых ситуациях. Когда речь идет о неком Знании, которое мы понимаем (осознаём), но выразить не можем ("ааа...!, я понял, однако объяснить словами не смогу") - это первый аспект Звена; когда ты прикасаешься к какому-то Знанию и ощущаешь присутствие чего-то такого,чего ты не только словами выразить не можешь, но и осознать сложно - это второй аспект Звена; а когда речь идет о том Знании, которое можешь достигнуть (сдвинуться), но не понимаешь что это за Знание и где оно, то это третий аспект. Три аспекта это три вопроса о Знании (о позиции Точки Сборки): первый - что оно представляет? второй - где оно находится? третий - как его достичь?
Все три ответа на эти вопросы образуют единое целое, а потому, как ты понимаешь из вышесказанного, они неотделимы друг от друга и их надо использовать в совокупности. Но для начала нужно, конечно, изучить по-отдельности, чтобы понимать, о чем вообще идет речь.

Очищение Связующего Звена- это избавление от интерпретаций. Что значит избавиться от интерпретации? Приведу самый простой пример: допустим, ты стоишь где-нибудь на вершине горы и перед тобой открывается умопомрачительной красоты пейзаж. При этом ты, конечно, начинаешь испытывать целый набор чувств. В этот момент нужно попробовать заглянуть дальше, т.е. попытаться узнать, а что же всё-таки стоит за всеми этими чувствами, или другими словами, попытаться сфокусироваться (сосредоточиться, убрав все мысли) на том, что в тебе вызывает эти чувства (я имею ввиду не пейзаж, а нечто абстрактное, что заставляет испытывать тебя эти чувства). Это касалось только чувств, тоже самое надо делать и с двумя другими представлениями Звена. То есть искать причину, первоисточник.
После того, как ты осознала, что есть что-то, что можно увидеть за всеми этими проявлениями, ты идёшь дальше, то есть смотришь, а что там после после интерпретации, затем дальше: после после после интерпретации и т. д. До того момента, пока твоя связь с абстрактным не станет постоянной и настолько сильной, что ты полностью изменишься.

Связующее звено с Намерением необходимо постоянно продолжать очищать и стремиться к оживлению и активизации, чтобы в итоге суметь подчинить его Намерению (изначальной Силе во Вселенной, которая пронизывает всё) или другими словами полностью подчинить себя Божественной воле, чтобы она управляла всей твоей жизнью и направляла тебя. (Для кастанедовцев: то есть при помощи Звена необходимо научится останавливать внутренний диалог, а затем научиться сдвигать Точку Сборки в более далекие позиции, чем Остановка Внутреннего Диалога. Собственно говоря, это и будет сдвиг при помощи лишь только Намерения, а не методов.) Очищение Связующего Звена позволяет нам узнать, чем же мы являемся на самом деле и приблизиться к пониманию Непостижимого, Абстрактного.

Очищение Связующего Звена - это очищение его от парализующего влияния каждодневных забот повседневной жизни.
Оживление Связующего Звена - это непоколебимая, неистовая целеустремленность; несгибаемое намерение. (конечно же направленная на Духовное развитие, на познание Истины)
Активизация Связующего Звена - заключается в повышении чувствительности Связующего Звена до такой степени, чтобы уметь управлять им посредством своей воли, то есть подчинить Намерению своё Связующее Звено; развитие чистого понимания до места без жалости (место без жалости к себе). Чистое понимание - это лазутчик (разведчик), исследующий безбрежность непостижимого вне нас и определяющий пределы нашего восприятия: это использование идеи смерти и стихов или рассказов.